༄༅།། བཀའ་སློབ་ཡིད་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་བཞུགས་སོ།།

བཛྲ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ།

    ཨ་ར་པ་ཙའི་བཟླས་ལུང་ངམ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས། 

    དེ་ནས་སློབ་དཔོན་འཇམ་དབྱངས་ལ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་དམར་སེར་རྩིབས་དྲུག་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནམ་རྒྱུན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡིན་པ་ལས་མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་མིན། དེ་ཡང་རྩིབས་དྲུག་ལ་ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་བཅས་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་ཨ་ར་པ་ཙའི་བཟླས་ལུང་བྱེད་སྐབས། བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་སུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། ཨ་ར་པ་ཙའི་ཡིག་འབྲུ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་བྱུང་ཞིང། ཁྱེད་རང་ཚོ་དབང་ཐོབ་མེད་པ་ཞིག་ཡིན་ན། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་གསལ་བཏབ་མི་དགོས་ལ། རང་ཉིད་ཐ་མལ་པར་གསལ་བ་དེ་གའི་སྙིང་གར་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ་ནས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྤྱི་དང་། ལྷག་པར་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དང་། གསལ་བ། མྱུར་བ། ཟབ་པའི་ཤེས་རབ་བཅས་དང་། དེ་བཞིན་འཆད་པའི་ཤེས་རབ་དང་། རྩོད་པའི་ཤེས་རབ། རྩོམ་པའི་ཤེས་རབ་སོགས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཤེས་རབ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་སོང་སྙམ་པ་བྱེད་དགོས། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་དང། དེ་རྗེས་མཉམ་དུ་ཕྲེང་སྐོར་ཞིག་བགྲང་དགོས། དེ་རྗེས་རང་རང་གི་མིད་པའམ་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་དྷི་དམར་སེར་གཅིག་གསལ་བཏབ། ཡིག་མགོ་བྲེ་ཕུག་ཏུ་གཏད་ནས་འཕྲེད་དུ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་བསམ་བློ་བཏང་སྟེ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྤྱི་དང་། ལྷག་པར་མི་བརྗེད་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་སྣ་གཅིག་ཤེས་པ་དེ་གཏན་ནས་མི་བརྗེད་པར་གནས་པའི་མི་བརྗེད་པའི་བློ་ཡི་ནུས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་ཡོངས་གྲགས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཞེས་བརྗོད་ཀྱི་ཡོད། དེ་ལྟ་བུའི་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དེ་ཡི་གེ་དྷི་ཡིག་གི་རྣམ་པར་ཚུར་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་ཚོའི་མགྲིན་པའི་དྷི་ཡིག་ལ་ཐིམ་སོང་སྙམ་པ་བྱེད་དགོས། དེ་རྗེས་དབུགས་ཐེངས་གཅིག་ལ་དྷི་ཡིག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་སྟེ། བརྒྱ་རྩ་དེ་ཡང་བཞི་རེ་བྱས་ཏེ། དྷི་དྷི་དྷི་དྷི། ཞེས་ཉེར་ལྔ་ཕྱིན་ཚེ་བརྒྱ་ལོང་ཞིང་། སྐབས་འདིར་དབུགས་ཡར་འཐེན་ནས་དྷི་ཡིག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བགྲངས་དགོས། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷི། ཞེས་པའི་དྷི་ཡིག་རེ་རེ་མར་བྱུང་སྟེ་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ཀྱི་དྷི་ཡིག་ལ་ཐིམ་ཞིང་། མཐར་དྷི་ཞེས་བརྗོད་པའི་དྷི་ཡིག་དེ་ཉིད་ཀྱང་དེ་ལ་ཐིམ་རྗེས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་སོང་སྙམ་པ་བྱེད་དགོས།

    ཁ་སང་ང་ཚོ་སྐད་ཆ་བྱུང་བ་ལྟར། ངོས་རང་ཆུང་ངུའི་སྐབས་ཞོགས་པ་ཡར་ལངས་མ་ཐག་སྐད་ཆ་མ་བཤད་གོང་དུ་གང་བློ་མ་འདོན་གྱི་ཡོད། དེང་སྐབས་ཡར་མ་ལངས་གོང་ནས་ཐུབ་དབང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པར་བྱས་ཤིང་། སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་རྗེས་འབྲང་རྣལ་མ་ཞིག་བྱེད་ཀྱི་ཡིན་བསམ་པའི་སྨོན་ལམ་བརྒྱབ་ནས་དམ་བཅའ་བཞག། དེ་ནས་ལངས་རྗེས་ཁྲུས་དང་ལས་ཀ་བྱེད་བཞིན་དུ་གང་བློ་མ་འགྲོ་གང་ཆེ་འདོན། དེ་རྗེས་ཨ་ར་པ་ཙ་ཕྲེང་སྐོར་གཅིག་ཙམ་གྲངས་གསོག་བྱེད་ཐུབ་ན་ལེགས། དེ་རྗེས་དྷི་ཡིག་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ཙམ་འདོན། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ཙམ་གྱི་རྗེས་སུ་བརྟག་དཔྱད་བྱས་ན་ཏན་ཏན་རིག་པ་ཇེ་གསལ་དུ་འགྲོ་ངེས་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་གང་བློ་མ་འདོན་ན་ཕན་ཐོགས་ཆེན་པོ་ཡོད། ཐོག་མར་ཁྱེད་རང་ཚོས་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་འབྱེད་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྤེལ་རྒྱུ་དེ་གལ་འགངས་ཆེ་ཤོས་ཆགས་ཡོད། དེ་རྗེས་ནང་པའི་གཞུང་ལུགས་ཁག་ལ་ལྟ་རྒྱུ་ཧ་ཅང་གལ་ཆེ་ལ། ནང་པའི་གཞུང་ལ་སློབ་སྦྱོང་བྱ་རྒྱུ་དེ་ནི་མ་ཤི་བར་ལྟ་དགོས་པ་ཞིག་ཡིན། སྔར་པཎ་ཆེན་བློ་བཟང་ཆོས་རྒྱན་སློབ་གཉེར་གྲུབ་མཚམས་སུ་ད་ནི་སློབ་གཉེར་བྱེད་དགོས་པ་མེད་དགོངས་པའི་ཚེ་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལྟ་བུ་ཉམས་ལ་ཤར་ནས། 

ས་གསུམ་བརྙེས་པའི་འཕགས་པ་ཡང་།།

ཐོས་པས་ངོམས་པ་མེད་ལ་ལྟོས།།

ཞེས་ས་གསུམ་པ་ཐོབ་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ད་དུང་ཐོས་པ་གནང་བཞིན་ཡོད་གསུངས་པ་ལུང་བསྟན་དུ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད། དེ་ལྟར་ང་རང་ཚོ་མ་ཤི་བར་དཔེ་ཆ་བལྟ་རྒྱུ་གལ་འགངས་ཆེན་པོ་ཡིན། ངོས་རང་ལ་ཆ་མཚོན་ན་ལོ་༧༨གྱི་མཚམས་སུ་སླེབས་ཀྱང་བར་སེང་དང་། དུས་ཚོད་ཁོམ་པ་ཡོད་ཚད་ལ་བསྟན་འགྱུར་གྱི་གཞུང་ཁག་ཀློག་བཞིན་ཡོད། དེ་དག་ཧ་ཅང་གལ་ཆེན་པོ་རེད་འདུག དེ་དག་གི་ཁུངས་གཏུགས་ས་མདོ་ཡིན་ལ། དུས་ཚོད་ཡོད་སྐབས་མདོ་རྣམས་ཀྱང་ཀློག་བཞིན་ཡོད། བོད་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་བཀའ་བསྟན་གྱི་གདམས་ངག་སྙིང་པོ་བསྡུས་ནས་བསྟན་པ་ཞིག་ཡིན་སྟབས། བོད་ཀྱི་མཁས་པས་མཛད་པའི་གདམས་ངག་རྣམས་སྒོ་ཕྱེ་བའི་ལྡེ་མིག་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས་ཆེ་ས་གཞུང་ཆེན་མོ་རྣམས་ཡིན་པ་ལས། བེའུ་བུམ་ལག་མཐིལ་ཙམ་ཞིག་ལ་ཆོག་ཤེས་བྱས་ནས་སྡོད་རྒྱུ་ཞིག་གཏན་ནས་མིན།         

ཞེས༧བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ནང་ཆོས་ངོ་སྤྲོད་ལས་དྲངས།

    阿热巴杂之不忘总持

    首先观想上师为文殊的胸口显示一轮金黄色的六辐轮子，这只是常见的法轮，而并非武器之轮。观想于六辐显示嗡阿热巴杂纳六个字。然后诵持阿热巴杂咒语之时，把上师观想成文殊胸口的咒轮中发起光芒，（同时）阿热巴杂等咒语从上师之口而出；如果你们还未得到灌顶的话，不用把自己观想为文殊，（译者注：上师与文殊为一体的胸部发出的光芒）融入到自显为一般人心口的咒轮之后，心中要想念，我已得到了圣妙吉祥的身语意之总体功德，尤其是遍知功德，如大、明、速、深智慧，以及如是讲说的智慧、辩论的智慧、著写的智慧等功德在自己相续中越发增长的加持。嗡阿热巴杂纳谛，随诵三遍，然后一起念满一串佛珠。然后在各自的咽喉或者颈部要观想一个金黄色的＂谛＂字，而且要观想谛字的头部朝向咽喉深处而横居，由彼字发起光芒，诸佛与佛子的总功德，尤其是不忘之德，所谓＂不忘总持＂，就是指已了悟的任何一种知识，永不忘失的本领或者功德。如是不忘总持之加持，以谛字的形态而显出后，融入你们喉部的谛字。然后谛字诵一百遍，而且必须要一次呼吸的瞬间完成，每四个谛字作一组，如＂谛谛谛谛＂，如此诵二十五遍即可完成。此时要往喉部深处吸气而念完一百遍谛字，＂嗡阿热巴杂纳谛＂的每一个谛字往下落而融入胸口法轮中央之谛字，最后所念的＂谛＂字亦融入其谛字后，如是作念：我已获得了不忘总持。

    就如昨天我们所谈的那样，我小时候经常早晨一起床，还未说话之前，就念文殊赞＂刚罗玛＂。现在每天起床之前，首先忆念能忍王的身语意之功德，然后祈愿并起誓作一名追随导师能忍王的忠诚弟子。然后起床洗漱完备，开始工作的同时尽力念诵文殊赞＂刚罗玛＂，之后若能阿热巴杂诵一串更好，然后诵一百遍谛字。如是坚持一个月后，你可观察一下，必定你的智慧已得到了明显的增长。如是每天若能念诵文殊赞＂刚罗玛＂，必得很大的利益。

    首先你们必须寻求拣择诸法实相的智慧，这是至关重要的事。之后阅读各种佛学理论，亦极为重要。学习佛法理论是一直到临终要做的作业。从前班禅洛桑确坚完成了（译者注：已定的）求学生涯后，便心中暗想，现在无可学习时，在心境中显现出一位看似妙吉祥的菩萨对他说：＂请看三地圣，亦无闻知足。＂这就是说，曾经有过这样一个公案，（译者注：第四世班禅大师洛桑确吉坚赞自觉学业圆满而生起傲慢时，文殊师利菩萨开示他说：）诸登三地的圣者也须听闻。（译者注：摧毁了内心的傲慢。）如是我们直到临终，也不断地阅读书籍是非常重要的。比如说我自己吧，如今虽然七十八岁了，但是稍有空闲，或利用大量的时间来阅读「丹珠尔」，这些都是非常重要的，它们都是佛经为根据而出的，因此，我稍有时间的时候，也是去阅读佛经的。因为在藏地所有的这些（译者注：佛学理论）都是略摄大藏经教授精华之扼要，所以，诸位藏族大德所造的教授要当做开启大门的钥匙。因此，最主要的还是诸大论，而绝不可以如手掌般的小册本而感到知足。

选于观音上师的佛法介绍

班之迩•慈智加措由藏译汉