藏族教育的困境

家长送小孩上学

　　从牧场到学堂，从学院至寺院，从小城到都市多重空间，多重环境下的学习修行和交流，使吉美坚赞严重地意识到，藏族传统文化、教育的种种困境。

　　1、是藏族儿童入学率低。
　　藏族是个游牧民族，生活在高寒地带，人烟稀少。往往是一个山沟里只有一户人家，或两三户人家。
　　上个世纪九十年代，国立学校还是又少又远，许多牧民家的孩子就是想上学，但没条件，众多儿童超过了入学年龄。
　　吉美坚赞曾经是个牧童，他了解在这个高原上的人，多么需要受到教育。
　　2、国立学校的藏文教材是按照汉语的模式编辑的，把藏文的基研语法，分散在从小学到中学到大学十几年的教材中，学习起来又困难，又模糊，这样，耽误了时间，又学不懂。
　　3、学习藏文专业很难找到就业的机会，越来越多的人不愿意学习藏文。不说藏话，不懂藏文的年轻人越来越多。
　　4、传统文化教育和现代文化教育脱节。寺院里的僧人虽然有机会学习传统文化，但是不了解现代学科的知识和社会的变化，远离人们的生活，不能多方面的帮助人们；国立学校虽然学习了一些现代课程，但是没有机会了解传统文化中内在的并且对人的一生至关重要的东西。
　　5、一个民族如果丢失了自己的传统文化和母语，就不能称为一个真正的民族了，而自古以来，藏民族确实有着独俱魅力、品质优良的文化传统，一定要继承下来，让它在人类历史的长河中，闪闪发光。
　　6、藏族传统文化里，确实流淌着可以帮助人类成长，润泽人类心灵的大智慧，大爱力，优其是对于现代人来说，极为重要的营养元素，所以，值得去留存、挽救、宏扬。
　　7、对于吉美坚赞来说，一个人修行的方式是多种多样的，不一定要呆在寺院里。一个行菩提道的人，必须要学会帮助众生。金钱，物品的帮助，是一种暂时的帮助，摇转经桶掐着念珠，是一种祈祷的帮助，在课堂学习，可以让一个人知识丰富，在深山里闭关修行，可以获得个人的解脱，而他本人，愿意为更多的人搭桥铺路，让他们有机会学习可以幸福生活必须的知识和智慧……
　　于是，吉美坚赞从北京回到家乡拉加母寺，俟机创办他心中理想的学校。