和谐发展的教育目的
　 　吉美坚赞教育，以众生暂时的和终极的幸福为目的，着眼于人类社会的健康和谐的发展。一切使人类畸形变态发展的元素都从教育里面摘除。放纵，贪欲，破坏生 态环境，虚伪奸诈的人格塑造，在吉美坚赞看来，都是失败的教育。吉美坚赞人看到，当下全球性的盲目发展科技，破坏了大自然的生态平衡，盲目扩展人的欲望， 破坏了人类心灵的和谐，这样的教育模式，对人类和地球的危害越来越大，越来越让人们迷失在对于财富的占有欲，造成了人性根本性的迷茫。这样病态的教育，是 吉美坚赞教育要医治的。

办学宗旨
　　针对藏地实际现状：农牧民子女没有机会系统学习藏族传统文化和寺院僧人无法接受现代应用科学及其它语言之特点，为了培养造就一批德、智、体、美、劳全面发展，有用于国家和地区建设事业的具有中等科学文化知识、德才兼备的多元化人才，进而提高整个藏民族文化素质。
　　传统文化和现代文化相结合的教学内容。
　　吉美坚赞学校，主要传讲藏族传统文化，兼授现代学科。
　　吉美坚赞学校，要求它的学子，带着厚重的传统文化的气质，走向现代社会生活。
　　吉美坚赞教育认为，只有很好地继承了传统文化，才能学好现代文化。
　　大胆地将藏传佛教因明逻辑辩论方法引进现代科目教学当中。因千百年来藏族文化传承和发展的主要阵地是寺院，寺院是藏族传统社会中的小学、中学和大学， 历来在这里培养了无数的高僧大德和知识人才。寺院教学所涉及各类学科内容甚至是当今最高学府也无可比拟的，就学位而言，较之普通博士学位相应的是“格 西”，之上还有拉仁巴、多仁巴等，最高学位“噶丹赤巴”要经过50 — 60年的学习才可获得。吉美坚赞作为学有所成获得格西学位的僧人，既得益于寺院，又将寺院传统因明逻辑辩论方式巧妙地结合到现代教学当中。不但有利于锻炼 人的逻辑思维能力和表达能力，强化记忆、加深思考。而且对青少年开发智力，激励和启发对各门课程内容的深度挖掘大有益处。

特色学制
　　吉美坚赞学校，是以藏族传统文化教育为核心的学校。创办人以根据自己学习的经验，及传统教育的经验，以为，用三年的时间，就可以扎实地完成藏传统文化的基础教育，没有必要把藏文的文法，稀释到十几年中，那样的教学既浪费时间，又学习得似是而非。
　　所以吉美坚赞的学制是，前三年，打好藏学基础，后三年是职业高中，深入学习专业科程。根据学生的需要和藏族本土生活的需要，开设了藏文专业，工艺美术 专业，藏医医学专业，英语旅游专业和计算机专业，近期预增设藏族传统建筑专业班。其中藏族传统文化占30％，现代文化占40％，其他语言占15％，政治课 占10％，历史课占5％。

　　成功于有口皆碑的毕业生
　　衡量一种教育的成功，还有一个重要的标志，那就是其毕业生，走向社会的精神状态和工作生活能力。
吉美坚赞已有397名毕业生先后走进了社会和大中专院校。他们诚实热情，爱心充满，知识丰富，有着稳厚的职业道德。这在社会上，也是有口皆碑的。吉美坚赞 学校有如此大的魅力，也在于这些毕业生的行为品德，大家都看到了，在他们的周围弥漫着不同寻常的吉美坚赞学校教育式的气氛。吉美坚赞的学生，在整个藏族地 区，还以丰富的创造力而出名。他们发表了近8千篇诗歌/文章至藏地各报刊杂志社等，独立出版书藉63种之多……

成功于复兴藏文化利益全人类的使命感
　　衡量一种教育的质量，还在于看它是否负有历史使命，能否引领人类走向未来。吉美坚赞教育，立足青藏，胸怀世界，着眼于解决人类心灵危机和生态危机，保护、传承、发展传统文化。
　　藏族传统文化意味着：敬爱大自然的生态环境：“牧民非常爱护自己的这片草山，它的水，它的一草一木他们会认为，自己没有保护好的话，对人类的所有的山 水，都会有危害”；无我利他“小时候，大家都说我是一个好牧人，因为我把牛羊赶到水草最好地方，不管路有多远，从不考虑自己是否累了……”；意味着敢于担 当的菩萨精神“在这个崇尚自我自由的时代，诗人和学者，不应该只为了自己表达的快感，而写作，而思考，而对人类空气的净化，具有责任感和使命感……”还意 味着，喜悦，安祥，快乐“给学生们上课，我很快乐，没有一点儿烦恼，时间过得很快，一晃一周，一月一年，从来不用发愁日子怎么过……”藏族传统文化还意味 着系统广博深远十明学科……
　　吉美坚赞学校正是顺应历史，承载了这个历史使命。他们已经开始了十四年。他们敢于学习传统，传统中关于心灵的学问。因为，人类无非是以心活着。吉美坚 赞学校教育敢于用传统的杯盘，装着能够哺育人类心灵的活水，吉美坚赞人更敢于把传统的杯盘造成现代人喜欢的样子，去服务于时代……